03 Oct 2026 Francisco de Vitoria y la Escuela de Salamanca: una mirada a la dignidad humana desde sus raíces hasta los desafíos actuales
La segunda jornada del Congreso Internacional Francisco de Vitoria y la Escuela de Salamanca profundizó en la relación entre tomismo y humanismo, las fuentes teológicas de la Escuela de Salamanca, el derecho de gentes y la vigencia de la dignidad humana
El Congreso Internacional Francisco de Vitoria y la Escuela de Salamanca: Humanismo cristiano y dignidad humana ha celebrado este viernes 2 de octubre su segunda jornada en el Aula Magna de la Facultad de Teología San Esteban de Salamanca. Tras la inauguración del jueves, el encuentro continuó con un programa dedicado a profundizar en el pensamiento de Francisco de Vitoria y otros autores de la Escuela de Salamanca desde perspectivas filosóficas, teológicas, históricas y jurídicas.
A lo largo del día, las distintas intervenciones recorrieron cuestiones como el encuentro entre tomismo y humanismo, la relación entre Biblia, Tradición y Teología, la proyección de la Escuela de Salamanca en América, el derecho de gentes y el concepto de dignidad humana, uno de los grandes hilos conductores del Congreso.
Tomismo y humanismo en Francisco de Vitoria
La jornada comenzó con la ponencia de Sixto J. Castro, OP, El encuentro entre tomismo y humanismo en Francisco de Vitoria, moderada por Ricardo de Luis Carballada, OP.
Su intervención permitió acercarse a Vitoria desde la confluencia de dos grandes tradiciones intelectuales y comprender cómo el pensamiento del dominico salmantino se desarrolla en un momento de transformación cultural. La sesión abrió así una jornada orientada no solo a estudiar históricamente la Escuela de Salamanca, sino también a profundizar en las bases intelectuales sobre las que se construyó su reflexión acerca de la persona.
Biblia, Tradición y Teología en la Escuela de Salamanca
La segunda sesión reunió a José Rafael Reyes González, OP; Miguel Navarro; y Ricardo de Luis Carballada, OP, en una mesa redonda dedicada a Biblia, Tradición y Teología en la Escuela de Salamanca. Sus intervenciones abordaron respectivamente la defensa de la Vulgata realizada por Domingo de Soto, la tradición patrística en Vitoria y la relación entre fe y razón en su pensamiento.
Uno de los puntos tratados fue precisamente la obra de Domingo de Soto y el valor de sus escritos para comprender su aproximación a las Escrituras. Durante la sesión se llamó la atención sobre uno de sus comentarios bíblicos, impreso en Amberes en 1550 y posteriormente revisado por el propio autor en Salamanca, y sobre la necesidad de continuar estudiando este legado desde una perspectiva interdisciplinar.
La mesa permitió además abordar la relación entre razón, fe y tradición en los autores salmantinos, así como la importancia que adquieren la discusión y la argumentación en su forma de aproximarse al conocimiento.
América, el derecho de gentes y la dignidad humana
La sesión de la tarde trasladó el debate hacia la proyección del pensamiento salmantino en América. Bajo el título América, derecho de gentes y dignidad humana, Adelaida Sagarra, Juan Manuel Burgos y Javier Crevillen, moderados por León María Gómez Rivas, analizaron diferentes dimensiones históricas, universitarias y políticas del legado de la Escuela.
Sagarra abordó el derecho de gentes y la dignidad humana en América desde su proceso histórico y sus inspiradores, mientras que Burgos centró su intervención en la presencia de la Escuela de Salamanca en el continente americano a través de fray Alonso de la Veracruz y la Universidad Real y Pontificia de México. Crevillen, por su parte, presentó algunas de las claves de la filosofía política de Vitoria.
Durante el diálogo también se abordaron mecanismos históricos destinados a exigir responsabilidades a quienes ejercían tareas de gobierno y administración. La reflexión permitió poner en relación el ejercicio de la autoridad con la rendición de cuentas y el sometimiento a la ley, recuperando cuestiones que formaron parte de la organización política y jurídica de la época.
La dignidad humana como hilo conductor
La segunda jornada concluyó con una mesa dedicada específicamente a la dignidad humana en la Escuela de Salamanca, uno de los temas centrales de todo el Congreso.
En ella participaron David Torrijos, con La concepción de dignidad humana de Vitoria en la Segunda Escuela de Salamanca; Idoya Zorroza Huarte, con Fuentes de la Tradición en Francisco de Vitoria sobre la dignidad humana; y Santiago Leyra-Curiá, con Libertad y conciencia en Vitoria: frente al Emperador y al Papa. La sesión estuvo moderada por Jorge Machín Mezher.
Las intervenciones permitieron contemplar la dignidad humana desde diferentes perspectivas y profundizar en cuestiones como sus fuentes intelectuales, su recepción posterior y la relación entre libertad, conciencia y autoridad en Francisco de Vitoria.
De esta forma, el segundo día del Congreso amplió el recorrido iniciado durante la jornada inaugural y mostró la diversidad de ámbitos desde los que puede estudiarse la Escuela de Salamanca. Teología, filosofía, historia y derecho volvieron a encontrarse en San Esteban para acercarse a un legado intelectual que sitúa a la persona y su dignidad en el centro de algunas de sus principales reflexiones.
El Congreso continuará este sábado 3 de octubre con una mesa redonda sobre la búsqueda de la verdad en Francisco de Vitoria y la Escuela de Salamanca, antes de la sesión de clausura a cargo de Pablo C. Sicouly, OP, vicario del Maestro de la Orden de Predicadores.
